正如多数个如珠玉般的徽州古墟落同样，祁门县黄龙口古墟落即是一个模范的徽派墟落，它位于祁门县西路，东邻古溪村，西连环砂村，北接谢家村，南至黄龙坦。墟落枕山、环水、面屏。古墟落四周环山，山川对影，空谷幽鸣，光景如画。
黄龙口古墟落，肇兴于北宋初年，自古为越国公汪华子孙聚居地。黄龙口古有文溪和濂溪之称，据明嘉靖八年（）《文溪附通宗谱原序》说：“吾祁之有七溪，文溪其一也，自刺史倚公由井亭始迁，宋开宝戌辰距今二十世。……文溪里名康齐吴兴教师，以文通翁构书舍于周氏旧址，赠有濂溪清趣，又别号濂溪。”村名所以村口文溪河里有相仿龙头的巨石而得名。
黄龙戏浪
黄龙口村坐西朝东，西边为虎形，东边为凤形，造成一猛虎扑食之势。千百年来，汪氏生齿繁华，成为祁门西路四大封建名村之一。村中建有总祠“永安堂”，支祠“中庸堂”、“同善堂”、“天合堂”、“敦木堂”4座。虽是5个堂名，本来惟独4座祠堂。“敦本堂”和永安堂”是一座祠堂，先有“敦本堂”，总祠“永安堂”是在“敦本堂”前再加了二从而成。
“参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。汪氏眷属发源于平阳，繁殖于新安，是新安郡蓬门，有“天下汪氏出徽州”之说。汪氏可回首到东汉末年，汪文和因破黄巾军有功，被封为龙骧将领，建安二年，因华夏大乱南渡，孙策授其会稽令，遂假寓歙县。文溪黄龙口始迁祖汪倚，出自越国公汪华第七子爽公派下，为汪氏第六十世。越国公汪华因保险六州有功，屡受宋、元、明、清各朝追封，达成了从氏族神到场合神的转换，遭到徽州百姓的崇敬和敬拜。黄龙口四周的九相公庙于今仍香火茂盛，由于格外有效，四周乡、镇的村民都慕名而来。
黄龙口的汪氏宗谱保存得很好，宗谱由村年老老头汪进兴保存，可惟独4人同时在场能力开箱。在汪进发家的阁楼上有3个格外特其它木箱，陈腐的铜锁，新贴的封条，收藏着汪氏系族“草本水源”。翻开木箱，《文溪氏宗支谱》、《汪氏通宗世谱》多本宗谱完备完全，不虫不蛀。每箱都编上号，理出清单目录。在一张清单上纪录了如此一些布告目录：《唐金山祖墓盗砍盗葬两案合刊》、《钦加王祖封号全案吴清山祖墓禁开油榨全案合刊》、《道光元年规产全册》黄铤刊、《越国公祠墓志六年》、《爱建汪氏赤山统祠红细天地贰本》……。这些珍爱的古代布告是探索徽学可贵的什物质料，生怕也是徽州保存最齐备的宗谱之一。
黄龙口是个封建大村，每年一月十八是先人汪华的诞辰，此日村里杀猪宰羊祭祖，被称做礼生的村里念书人便早早做好谋划赶到总祠。每年轮番保存祭器的人，将每件祭器擦拭的干明净净。有两人扛的大香炉、一人扛的一双蜡台，如人高的“五供”，两排銮架插满了刀兵。全部谋划妥帖，由四名礼生用镌刻精致的神轿到越国公祠将汪公像抬到宗祠，起头祭祖，“四十八祭”后，村人再将汪公像抬回越国公祠。全部祭礼行动尊容厉穆，巧妙传说。
严厉的事，可严厉以后即是嘈杂了。上昼祭完祖，下昼梨园子就进村了。从十八梨园子进村，到二十二艺员外出，五天五夜，他们请来巷子口二都班子，表演是徽剧，《罗裙记》、《战马超》、《蓝桥会》、《空城计》、《双合镜》……，固然，除了二都班，再有其余梨园子参与，除了徽剧，再有黄梅戏、赣剧等剧种。
黄龙口的民居修筑是按“非”字布列的，几条主巷按山脉东西纵深，沿主巷横向做屋，走在主巷能够分向双方。文溪河在村前流过，沿河是街，河干有一色青石栏板，避免人畜掉进河里。街上是市肆，有棚屋撑出，便利交易交易，又可苏息躲雨。
青石栏长满了青苔，文溪在雨季里被春水涨得满满的，清澄的洪流溅起了朵朵浪花。村中的阿婆将适才摘下的嫩茶倒在石板上，捡拣杂物。大概在百年以前这茶即是经过文溪河顺流而下，达长江到上海走向寰球的。想昔日，祁红荣华时，几多货船逆流而来，几多货船扬帆而去，百年祁红果然不是古村史乘的泉源，却真明确切的株连着古村绵绵的史乘，几多朝朝暮暮，几多岁年光月都跟着河水流去了。
爬上黄龙口村后的山坡，放眼望去，全部古村被青山围绕，处处皆是绿木葱葱，近处马头墙犬牙相制，遥远峰峦相叠，深深淡淡，如墨如烟……徽文明各种也就深藏此中了。
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